Rügens Geschichte: Eine Reise durch die Epochen der Insel
Epoche I: Die Anfänge – Prähistorie und germanische Besiedlung
Die ersten Spuren menschlicher Besiedlung auf Rügen reichen bis in die Steinzeit zurück. Archäologische Funde in den Bodden, den inselnahen Lagunen, belegen die frühe Anwesenheit von Menschen in dieser Region. Über die gesamte Insel verteilt finden sich zahlreiche steinerne Monumente, darunter Megalithgräber wie die Dolmen von Lancken-Granitz und Altarsteine, die von frühen Bestattungsriten und möglicherweise kultischen Handlungen zeugen. Diese imposanten Steingräber, errichtet aus Findlingen der Eiszeit , dienten der jungsteinzeitlichen Trichterbecherkultur (zwischen 3500 und 3200 v. Chr. erbaut ) als Grabstätten und möglicherweise auch für rituelle Zwecke. Funde in diesen Dolmen, wie Feuersteinbeile, Steinaxten, Bernsteinperlen und Keramik, darunter auch solche der Trichterbecherkultur , deuten auf eine Besiedlung bis in die frühe Bronzezeit hin. Die weite Verbreitung dieser Megalithanlagen lässt auf eine bedeutende prähistorische Bevölkerung schließen, deren soziale Strukturen und Glaubensvorstellungen sich in diesen monumentalen Zeugnissen widerspiegeln.
Im 1. Jahrhundert n. Chr. siedelte sich der ostgermanische Stamm der Rugier auf Rügen an und gab der Insel ihren Namen. Die Herkunft der Rugier ist nicht eindeutig geklärt; es wird vermutet, dass sie aus Skandinavien (möglicherweise aus der Region Rogaland in Norwegen ) stammten oder sich aus lokalen Stämmen entwickelten. Ihr Name könnte mit dem altnordischen Wort für Roggen ('rugr') in Verbindung stehen , was auf frühe landwirtschaftliche Tätigkeiten hindeutet. Während der Völkerwanderungszeit verließen viele Rugier die Insel und zogen nach Süden, wo sie ein Reich in Pannonien gründeten. Es gibt Theorien, die besagen, dass ein Teil der Rugier auf der Insel verblieb und später von den slawischen Zuwanderern assimiliert wurde. Die Verbindung der Rugier zu Skandinavien und ihre spätere Wanderung nach Süden verdeutlichen die Rolle der Insel in den umfassenden germanischen Bewegungen dieser Zeit.
Archäologische Funde belegen zudem eine Besiedlung Rügens seit dem Mesolithikum (Mittelsteinzeit, etwa 4000-2500 v. Chr. ). Die sogenannte "Lietzow-Kultur" ist nach mesolithischen Funden in dieser Gegend benannt, wobei die ersten Siedler möglicherweise von den dänischen Inseln kamen und von Jagd und Fischfang lebten. Es gibt Hinweise auf Jäger-Sammler-Fischer-Gemeinschaften, die stark von marinen Ressourcen abhängig waren, wobei Isotopendaten die Bedeutung des Seegrasbiotops für ihre Ernährung belegen. Unterwasserarchäologische Stätten, die auf die Zeit zwischen 8500 und 5000 v. Chr. datiert werden konnten, wurden ebenfalls entdeckt. Ein bemerkenswertes Fundstück ist eine versunkene steinzeitliche Megastruktur in der Mecklenburger Bucht, die vor etwa 10.000 Jahren vermutlich zur Rentierjagd genutzt wurde. Diese Funde belegen eine sehr frühe menschliche Besiedlung und die Anpassung an die Küstenumwelt, wobei die untergegangenen Stätten einzigartige Einblicke in die Lebensweise und die Widerstandsfähigkeit dieser frühen Gesellschaften angesichts des Meeresspiegelanstiegs bieten. Die Megastruktur deutet auf hochentwickelte Jagdtechniken im frühen Holozän hin.
Epoche II: Das slawische Rügen – Aufstieg und Fall des Ranenreiches
Ab dem 7. Jahrhundert n. Chr. errichtete der westslawische Stamm der Ranen (oder Rujanen) ein bedeutendes Reich auf Rügen und der angrenzenden Küste zwischen Recknitz und Ryck. Sie gehörten zu den mächtigsten wendischen Stämmen. Ihr Einfluss prägte die Geschichte des Ostseeraums für mehrere Jahrhunderte, indem sie wichtige Handelsrouten kontrollierten und Raubzüge unternahmen. Die Ostsee wurde in dieser Zeit sogar als "Slawisches Meer" bezeichnet. Die Ankunft der Ranen markiert einen bedeutenden kulturellen Wandel auf der Insel, der die frühere germanische Bevölkerung verdrängte oder assimilierte. Die Errichtung ihres Reiches deutet auf eine Periode der Macht und regionalen Bedeutung für Rügen hin, in der sie sogar die dänische Vorherrschaft in der Ostsee herausforderten.
Die wichtigsten Orte der Ranen waren:
- Arkona (Jaromarsburg): Dieses bedeutende religiöse Zentrum an der nördlichsten Spitze von Wittow war dem Gott Svetovid geweiht und erlangte über die Grenzen des Ranenreiches hinaus Bedeutung, indem es nach dem Fall von Radgosc zum Hauptheiligtum für die heidnischen Nordwestslawen wurde.
- Charenza (Korenitza): Als administratives Zentrum (vermutlich in der Nähe des heutigen Garz oder Venz ) beherbergte es Tempel für andere Götter wie Rugievit, Porevit und Porenut.
- Ralswiek: Dieser bedeutende Handelsplatz am südlichsten Punkt des Großen Jasmunder Boddens war ein geschützter Hafen an der Handelsroute von Gotland. Archäologische Funde zeigen, dass der Ort vom 8. bis zum 10. Jahrhundert bewohnt war und Werkstätten sowie Handel mit ausländischen Kaufleuten betrieb.
- Insight: Die Etablierung dieser Schlüsselzentren verdeutlicht die hochentwickelte politische, religiöse und wirtschaftliche Organisation des Ranenreiches. Arkona besaß als bedeutendes heidnisches Heiligtum eine Strahlkraft über Rügen hinaus, und Ralswieks Rolle als Handelszentrum verband die Insel mit weiterreichenden Netzwerken im Ostseeraum, wobei Handelsbeziehungen bis in die pontische Region nachgewiesen sind.
Die ranische Gesellschaft und Kultur zeichneten sich aus durch:
- Eine starke Militärmacht, die auf einer bedeutenden Flotte und einer strategisch günstigen Lage beruhte, was ihnen die Dominanz in der Ostsee ermöglichte und zu zahlreichen Raubzügen führte. Bis ins 12. Jahrhundert waren sie Rivalen der Dänen in der Ostseeregion.
- Die Verehrung mehrerer Götter in Tempeln und heiligen Hainen. Svetovid (Svantovit) war die wichtigste Gottheit, dessen vierköpfige Statue in Arkona stand. Andere Götter waren Rugievit, Porevit und Porenut in Charenza.
- Eine Herrschaft durch Könige (oder Fürsten), wobei der Hohepriester des Svetovid die höchste Autorität besaß, sogar über dem König stehend, und das Orakel über militärische Kampagnen entschied. Gemeinsame Entscheidungen wendischer Stämme bedurften der Zustimmung der Ranen.
- Die Gründung eines bedeutenden, gemischt slawisch-wikingerzeitlichen Handelszentrums in Ralswiek, was auf Interaktionen mit skandinavischen Gruppen hindeutet. Sie führten auch Raubzüge nach Wikingerart durch.
- Das Sprechen einer westlechitischen Sprache, des ranischen Dialekts (verwandt mit dem Polabischen), der später durch das Niederdeutsche ersetzt wurde.
- Insight: Die ranische Kultur war eine einzigartige Mischung aus slawischen Traditionen mit Einflüssen benachbarter Gruppen wie den Wikingern. Ihr theokratisches politisches System, in dem der Hohepriester eine bedeutende Machtstellung innehatte, ist ein wesentliches Merkmal. Ihre Seemacht und Handelsaktivitäten machten sie zu einer bedeutenden Kraft in der Ostsee, und ihr religiöses Zentrum in Arkona übte Einfluss auf andere wendische Stämme aus.
Die dänische Eroberung im Jahr 1168 führte zum Ende des Ranenreiches:
- Der dänische König Waldemar I. und Bischof Absalon von Roskilde zerstörten den Svetovid-Tempel in der Burg auf Kap Arkona und beendeten damit die territoriale und religiöse Autonomie der Ranen. Charenza kapitulierte kurz darauf. Die Eroberung erfolgte am St. Vitustag (15. Juni ).
- Die Ranen wurden Vasallen des dänischen Königs, und die slawische Bevölkerung wurde schrittweise christianisiert.
- Der Tempelschatz wurde an die Dänen übergeben, und Tempelbesitz ging an die Kirche über.
- Insight: Die dänische Eroberung markiert einen Wendepunkt, der die unabhängige slawische Herrschaft beendete und zu bedeutenden religiösen und politischen Veränderungen führte. Die Zerstörung Arkonas symbolisierte das Ende des Heidentums in der Region und den Beginn dänischen Einflusses, der Rügen in die christliche Welt integrierte.
Epoche III: Unter dänischer Krone – Das Fürstentum Rügen im Mittelalter
Das Fürstentum Rügen (1168-1325) stand unter dänischer Oberhoheit. Rügen war möglicherweise nicht immer ein Staat des Heiligen Römischen Reiches, aber kontinuierlich ein Lehen Dänemarks.
Die einheimischen Fürsten der Wizlawiden-Dynastie (Haus Wizlaw) regierten das Fürstentum. Die Fürsten mussten dem dänischen König den Lehnseid leisten. Die Hauptstadt wurde um 1180 von Charenza nach Rugard (Bergen auf Rügen) verlegt. Die Insel wurde in das Bistum Roskilde eingegliedert , während der Festlandteil dem Bistum Schwerin unterstellt war.
Die von den Rügenfürsten, insbesondere Jaromar I. und seinen Nachfolgern, geförderte deutsche Kolonisation (Ostsiedlung) führte zur Gründung neuer Dörfer und Städte sowie zur Rodung von Waldgebieten. Deutsche Siedler wurden zur größten und kulturell einflussreichsten Bevölkerungsgruppe, insbesondere auf dem Festland. Slawische Kulturelemente verschwanden allmählich, wobei die ranische Sprache, Kultur und Verwaltung im 13. Jahrhundert ins Deutsche übergingen.
Unter dänischer Herrschaft wurden dänische Klöster und Kirchen gegründet (z. B. Kloster Bergen 1193, Kloster Eldena 1199, Kloster Neuenkamp 1231, Kloster Hiddensee 1296) auf ehemaligen Tempelgütern. Städte wurden wiedergegründet und erhielten lübisches Recht (z. B. Stralsund 1234, Barth 1255, Damgarten 1258, Rügenwalde 1270, Grimmen 1285).
Die Rügenfürsten nahmen als Vasallen Dänemarks an zahlreichen dänischen Militärexpeditionen im Ostseeraum teil , so auch in der Schlacht in der Greifswalder Bucht (1184) gegen Pommern. Rugische Truppen beteiligten sich auch an der dänischen Eroberung Estlands im Jahr 1219 und unternahmen 1259 sogar Raubzüge nach Seeland und Kopenhagen.
Das Ende der Wizlawiden-Dynastie kam mit Wizlaw III. im Jahr 1325. Wizlaw III. war auch ein Minnesänger. Die Nachfolge ging aufgrund eines Erbvertrags von 1321 an Pommern-Wolgast über, was zu den Rügischen Erbfolgekriegen mit Mecklenburg führte.
Epoche IV: Zwischen den Mächten – Rügen in pommerscher und schwedischer Zeit
Rügen gehörte von 1325 bis 1648 zum Herzogtum Pommern, insbesondere zu Pommern-Wolgast und später zum Haus Barth. Die Insel war in den Brandenburgisch-Pommerschen Konflikt um die Vorherrschaft im oft innerlich gespaltenen Herzogtum involviert. Die Reformation im Jahr 1534 hatte ebenfalls Auswirkungen. Der Dreißigjährige Krieg (1618-1648) führte zu erheblicher Verwüstung und Bevölkerungsverlust.
Nach dem Westfälischen Frieden von 1648 gelangte Rügen unter schwedische Herrschaft (1648-1815), wobei Vorpommern zu Schwedisch-Pommern wurde. Noch heute sind in der lokalen Architektur und in Ortsnamen schwedische Einflüsse erkennbar. Während des Schonischen Krieges (1675-1679) und des Großen Nordischen Krieges (1700-1721) gab es kurze Perioden unter dänischer und brandenburgisch-preußischer Kontrolle, einschließlich Belagerungen von Stralsund. Von 1807 bis 1813 war Rügen unter französischer Besatzung durch Napoleon.
Epoche V: Vom Kaiserreich zur Moderne – Rügen im Wandel der deutschen Geschichte
Nach dem Wiener Kongress im Jahr 1815 wurde Rügen Teil des Königreichs Preußen, zusammen mit Neuvorpommern. Mit der Gründung des Deutschen Reiches im Jahr 1871 wurde Rügen Teil desselben. Im 19. Jahrhundert entwickelte sich Rügen zu einem beliebten Seebadziel. Wilhelm Malte I., Fürst zu Putbus, spielte eine entscheidende Rolle bei der Gründung des ersten Seebads in Putbus im Jahr 1816, dem später Binz und Sellin folgten. Die deutsche Romantik trug zur Popularisierung der natürlichen Schönheit der Insel bei, insbesondere durch die Gemälde der Kreidefelsen von Caspar David Friedrich. Die dampfbetriebene Schmalspurbahn "Rasender Roland" verband ab 1895 die Seebäder.
Im 20. Jahrhundert erlebte Rügen dunkle und helle Kapitel. Während der NS-Zeit wurde der riesige Ferienkomplex Prora im Rahmen des Programms "Kraft durch Freude" errichtet, der für 20.000 Arbeiter gedacht war, aber nie vollständig fertiggestellt wurde. Im Zweiten Weltkrieg diente der Komplex als Zufluchtsort. Nach dem Krieg wurde Rügen Teil der DDR und war ein beliebtes Urlaubsziel für DDR-Bürger. Seit der deutschen Wiedervereinigung im Jahr 1990 ist die Tourismusinfrastruktur der Insel erheblich gewachsen, und es wurden Anstrengungen unternommen, ihr Natur- und Kulturerbe zu bewahren. Der Prora-Komplex wurde teilweise in Ferienwohnungen, Eigentumswohnungen, Hotels, Gastronomie, Museum und Kulturzentren umgewandelt.
Die Sprache Rügens – Ein Blick auf das Polabische und regionale Dialekte
Der westslawische Stamm der Ranen sprach einen westlechitischen Dialekt, das Ranische, das eng mit dem Drawänopolabischen verwandt war und sich von den pommerschen Dialekten unterschied. Da dieser Dialekt keine schriftlichen Zeugnisse hinterließ, basiert unser Wissen darüber hauptsächlich auf slawischen Orts- und Personennamen, die in mittelalterlichen Chroniken aufgezeichnet wurden. Das Polabische, eine weitere westslawische Sprache, wurde in der weiteren Region Nordostdeutschlands, einschließlich der Gebiete in der Nähe von Rügen, bis zu seinem Aussterben im 18. Jahrhundert gesprochen. Auf Rügen selbst starb das Polabische möglicherweise bereits im 15. Jahrhundert aus. Es war eng mit dem Pommerschen und Kaschubischen verwandt und wurde allmählich durch das Niederdeutsche ersetzt. Im Fürstentum Rügen war Ostpommersches Deutsch eine verbreitete Sprache. Heute werden auf Rügen regionale deutsche Dialekte gesprochen, die von der Geschichte und der Lage der Insel beeinflusst sind. Die Sprachgeschichte Rügens spiegelt die komplexe kulturelle Vergangenheit der Insel wider, in der slawische Wurzeln schließlich germanischen Sprachen wichen und die langfristigen Auswirkungen von Migration und politischen Veränderungen verdeutlichen.
Fazit: Rügens Geschichte – Ein Spiegelbild nordeuropäischer Entwicklungen
Die Geschichte Rügens ist eine faszinierende Chronik von Veränderungen und Kontinuitäten, die die Entwicklung Nordeuropas widerspiegelt. Von prähistorischen Siedlungen und germanischen Stämmen über das slawische Ranenreich und die dänische Herrschaft bis hin zu seiner Rolle in Pommern, Schweden, Preußen und schließlich im modernen Deutschland war Rügen stets ein Schmelztiegel von Kulturen und Mächten im Ostseeraum. Migrationen, Eroberungen und kulturelle Austausche haben die einzigartige Identität der Insel geformt. Das bleibende Erbe dieser verschiedenen Epochen ist in der Landschaft (megalithische Stätten, Kreidefelsen), der Architektur (Seebäder, Prora) und dem kulturellen Erbe der Insel sichtbar. Die Geschichte Rügens, geprägt von Widerstandsfähigkeit und Anpassungsfähigkeit, bietet somit einen Mikrokosmos der umfassenderen historischen Trends Nordeuropas und verdeutlicht das Zusammenspiel von Geographie, Macht und kultureller Interaktion über Jahrtausende hinweg.
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